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'화엄경'의 감상방법 虛와 空의 세계를 통해 진리를 보여주는 영화 華嚴經 아홉 개의 에피소드로 되어 있는 화엄경은 아주 특이한 구성으로 되어 있다. 처음과 끝이 같은 형태를 취하는 것이 첫째이고, 주인공의 모습이 전혀 변하지 않는 것이 두 번째이다. 세 번째는 처음과 마지막은 같지만 전혀 같지 않다는 것이다. 이.. 2005. 12. 19.
'뷰티풀마인드'에 대한 감상평 時.空의 분리를 다룬 영화 '뷰티풀 마인드' 이 영화는 수 십 년간 정신분열증을 앓은 주인공이 노벨상을 받기까지의 생애를 다룬 작품이다. 그러므로 이 영화는 이른바 말하는 감동적인 휴먼드라마이며 인간승리의 작품이다. 한 사람의 일대기는 쓴 것을 평전이라고 한다면 이 영화는 그것을 대본으로.. 2005. 12. 19.
농한기의 농촌겨울밤 농한기의 농촌 겨울밤 농촌의 길고 긴 겨울밤엔 동네 사람들이 삼삼오오 짝을 지어 여러 가지 놀이를 하면서 시간을 보내게 되는데 나이와 성별에 따라서 노는 방법이 아주 다양했다. 남자 어른들 중 노인 층은 새끼를 꼬거나 멍석 같은 것을 짜면서 옛날이야기로 긴 밤을 보내고, 장년 층은 화투를 해.. 2005. 12. 19.
대보름의 동제와 오곡밥 정월대보름의 동제와 굴뚝막기 몇 달 동안의 싸움 끝에 땅벌을 쫓아낸 것으로 하여 우리들은 스스로 영웅이 되었다고 뻐기면서 더욱 의기 양양하여 산과 마을, 들판 등을 휘젓고 다니면서 말썽을 부리고 놀았는데, 그처럼 정신없이 보내는 동안에도 어느덧 한 해가 저물고 새해가 오면서 농한기의 끝.. 2005. 12. 19.
대보름밤의 망워리 달맞이 보다 재미있는 보름날의 망워리(쥐불놀이) 해가 지기 전에 집으로 돌아와 저녁을 먹고 난 후 우리들은 각자 쥐불놀이 준비에 들어갔다. 쥐불놀이는 크게 두 가지로 나누어져서 행해지는데, 깡통에 구멍을 숭숭 뚫어서 그 안에 나무나 솔방울을 넣고 불을 붙인 다음 긴 철사 줄을 매달아 원을 그.. 2005. 12. 19.
아이들 간을 먹는 참꽃문둥이 아이들의 간을 먹는다는 참꽃문둥이 나는 어릴 때부터 산과 들에 지천으로 피어 붉게 타오르는 참꽃을 아주 좋아했는데, 참꽃은 꽃 모양도 아름답지만 여러 용도로 쓰이기 때문에 우리들에게는 매우 친근한 식물이었다. 참꽃은 첫째, 꽃잎을 사용하여 화전을 만들고, 둘째, 아이들의 간식으로 제격이.. 2005. 12. 19.
반짝이 처녀귀신 이야기 반짝이 처녀귀신과의 인연 우리 동네에서 초등학교까지의 거리가 약3킬로 정도였는데, 그 길을 매일 걸어 다닌다는 것이 꼬마들에게는 여간 힘들고 지루한 일이 아닐 수 없었다. 그래서 우리들은 학교를 파하고 집으로 돌아올 때마다 그 먼 길을 심심하지 않게 갈 수 있는 방법을 찾아야 했다. 그리하.. 2005. 12. 19.
내용과 형식, 형태에 대하여 내용, 형식, 형태 내용과 형식이라는 말은 어떤 사물현상에 대해서 논리적인 설명을 하기 위하여 인간의 머리 속에서 만들어낸 개념이다. 그러므로 내용과 형식이라는 개념은 추상적이며 관념적이다. 그렇기 때문에 내용과 형식이라는 것이 실제로 존재하는 것이라고 생각해서는 안되는 것이다. 왜냐.. 2005. 12. 18.
문학과 시간성의 문제 文學과 時間性 이렇게 하여 형성된 시간적 순환성은 우주 내에 있는 모든 현존재에 절대적인 영향을 미치게 된다. 왜냐하면 우주 내에 있는 현존재는 모두 이 순환성에 맞추어서 생겨나고 변화하며 소멸하기 때문이다. 그런데, 시간적 순환성에서 가장 큰 단위는 일년이라고 할 수 있다. 일년은 봄, 여.. 2005. 12. 18.
존재와 시간에 대하여 存在와 時間 우주 내에 존재하는 모든 사물현상은 공간을 통해 존재하며, 시간을 통해 나타나고 변화하며 소멸한다. 그리고 시간은 공간을 통해서만 의미를 가질 수 있으며 사물현상은 개념을 통해서만 시간을 넘어서서 영원적으로 살아 있을 수 있게 된다. 그런 점에서 개념은 공간 속에 존재하는 사.. 2005. 12. 18.
철학적 사고, 문학적 말하기, 예술적 글쓰기 철학적으로 사고하고, 문학적으로 말하며, 예술적으로 글쓰기 문학을 한다는 것은 매우 어렵고 힘든 일임에 틀림없다. 왜냐하면 문학을 제대로 하기 위해서는 역사와 철학을 바탕으로 하지 않을 수 없기 때문이다. 문학이 역사와 철학을 바탕으로 한다는 것은 문학도가 문학을 올바르게 하기 위해서.. 2005. 12. 18.
'천국의 아이들'에 나타난 계급성의 문제 천국의 아이들이란 영화에 보이는 계급성의 문제에 대하여 영화 '천국의 아이들'은 서사구조가 매우 간단한 영화이다. 가난하게 사는 두 남매가 오빠의 실수로 잃어버린 운동화를 다시 갖게 된다는 줄거리다. 이런 정도의 소재라면 우리의 삶 주변에서 언제 어디서나 발견할 수 있다. 일상생활에서 언.. 2005. 12. 18.
'센과 치히로의 행방불명'에 대한 감상평 영화 '센과 치이로의 행방불명'에 대한 평 이 영화를 올바르게 이해하기 위해서는 두 가지 전제가 필요하다. 하나는 제목에서 보여주는 행방불명이란 말의 의미와 관련된 희생제의를 이해하는 것이고, 다른 하나는 中陰界의 세계가 갖는 의미에 대한 것이다. 제목이 말해주듯이 이 영화는 동남동녀가 .. 2005. 12. 18.
'미이라2'에 담긴 제국주의 전형적인 제국주의 영화 미이라2 미이라2를 보는 시각 미이라2는 오락영화이다. 오락영화이면서 어린이를 대상으로 하고 있는 영화이다. 어린이들에게 미칠 수 있는 영향이 매우 크다는 점을 생각하면 이 영화는 어린이들에게 보여서는 안될 정도로 심각한 제국주의 사상을 담고 있다. 이제 아래에서 .. 2005. 12. 18.
'디아더스'에 나타난 영국 화합과 공동체를 거부하는 나라 영국을 그린 영화 '디아더스' '디아더스'라는 제목으로 들어온 이 작품은 공포영화로 소개되고 있다. 그러나, 이 작품은 공포영화가 아니다. 굳이 공포영화라고 한다면 아주 난해한 심리공포를 다룬 유령영화 정도로 규정할 수 있을지 모른다. 단순한 공포영화로 보면 .. 2005. 12. 18.
'피아니스트'에 나타난 근친상간 근친상간의 아픔을 아름답게 다룬 영화 ‘피아니스트’ 퍼니게임으로 우리에게 잘 알려진 미하엘 하네케 감독의 말처럼 이 영화를 올바르게 감상하기 위해서는 숨겨진 모티프를 찾아내야 한다. 그렇지 않으면 재미가 없도록 만들어진 영화가 바로 피아니스트인 것이다. 이것이 이 영화가 가진 특징.. 2005. 12. 18.
'메트릭스'1,2,3편에 대한 감상평 음양조화론을 강조하는 영화 '메트릭스' 메트릭스는 체제를 의미한다. 하나의 체제는 누군가에 의해서 만들어지기는 하지만 그것으로 완성되는 것은 아니다. 체제는 만들어지는 순간에 또 하나의 손에 의해 관리되고 운영되어 나가면서 변화에 변화를 거듭하게 되는 과정을 경험하게 되기 때문이다. .. 2005. 12. 18.
'살인의 추억'에 대한 감상평 블랙코미디와 역사성을 잘 연결시킨 수작 "살인의 추억" 살인의 추억은 우리의 기억 속에 뚜렷하게 남아있는 연쇄살인사건을 소재로 한 영화이다. 아직도 범인이 잡히지 않은 상태에서 죽은 자만 있는 연쇄살인사건인 화성 살인 사건을 소재로 하면서 그것을 통하여 욕설과 폭력이 난무하는 거의 코.. 2005. 12. 18.
특별한 시각으로 '감각의 제국' 감상하기 일본이 지니고 있는 군국주의에 대한 향수를 그린 영화 "감각의 제국" 감각의 제국은 섹스영화인 것처럼 광고가 되었다. 내가 잘못 보았는지 모르지만 거리에 붙은 광고 전단에는 그렇게 인식할 수 있도록 홍보가 되어 있었다. 그러나 감각의 제국은 포르노 영화가 아니다. 그와는 정 반대로 섬뜩할 정도의 군국주의 영화이며 제국주의 냄새가 물씬 풍기는 영화다. 무슨 뚱딴지같은 소리냐고 할 사람들이 많을지 모른다. 그러나 지금부터 쓰는 감상평을 한번 읽어보면 그렇게 생각될지도 모른다. 영화의 이야기는 간단하다. 작부집을 운영하는 집의 남자 주인과 작부 한 사람이 시도 때도 없이 섹스를 하다가 나중에는 여자가 남자를 목 졸라 죽이고, 죽은 남자의 성기를 들고 다니다가 잡혔다는 것이 전부다. 이야기 속에는 갈등도 없고 .. 2005. 12. 18.
'나쁜남자'에 대한 감상평 빛의 추악함과 어둠의 성스러움이 하나되는 영화 '나쁜 남자' 영화 '나쁜 남자'는 나쁜 남자를 그린 영화가 아니다.표면적으로 보면 이 영화는 분명 자신을 모욕한 천사같은 여주인공을 타락시킨 나쁜 남자의 복수다. 그러나 영화가 보여주려고 하는 것은 그 정도의 내용이 아니다. '나쁜 남자'는 성스.. 2005. 12. 18.
'친구'에 대한 감상평 영화 '친구'의 올바른 감상을 위하여 '친구'는 우리의 머리 속에 과거의 일로 남아있던 아련한 추억들을 끌어내 주는 영화다. 까까머리에 검은 교복, 그리고 이상하게 쓴 모자와 옆에 끼는 가방 등이 우리의 추억들을 살려내기에 충분하다. 그러나 '친구'는 그 이상의 메시지를 담고 있다. 만약 '친구'가 아련한 추억 정도를 이끌어내 주는 것에 그칠 수 있는 영화라면 그렇게 좋은 작품이라고 할 수 없을 것이다. 이런 생각에서 '친구'를 보는데 조금이라도 보탬이 될까 하여 작품에 대한 간략한 평을 올려보고자 한다. 이 영화가 담고 있는 중요한 메시지는 물론 친구의 우정이다. 이 영화는 친구라는 것이 무엇이며, 어떤 것이 진정한 우정인가를 보여주기 위한 것이라고 할 수 있을 것이다. 그러나 이것은 누구나 다 아는 .. 2005. 12. 18.
영화 '오아시스'에 대한 평 소통공간의 중심인 오아시스 우리가 상식적인 수준에서 일반적으로 알고 있는 오아시스는 사막 한가운데 있는 것으로 물과 숲이 있어서 사람들에게 안식처를 제공해주는 곳이다. 그러나 영화 '오아시스'에서 말하는 오아시스는 이 정도의 의미에 머물지 않는다. 영화에서 말하는 오아시스는 막힐 데.. 2005. 12. 18.
태극기 휘날리며에 대한 평 <태극기 휘날리며>에 나타난 민족의 문제 그 동안 한국전쟁을 다룬 영화는 상당히 많았었다. 그리고 전쟁뿐만 아니라 남북관계에서 생길 수 있는 여러 일들을 배경으로 하는 영화 역시 그러했던 것으로 기억된다. 그러나 <태극기 휘날리며>처럼 다른 모든 것을 배제하고 한국전쟁과 남북관계.. 2005. 12. 18.
문화의 세기란 무엇인가?-2 2. 문화는 사회의 공유현상이다. 문화는 집단이 만들어내고 즐기는 공유된 현상의 하나이다. 만물의 영장인 사람이 자연을 지배한다고 해도 자연의 일부인 것은 틀림없는 사실인 만큼 자연으로부터 완전히 벗어날 수 없고, 자연을 벗어나지 않는 한에 있어서는 자연의 영향을 받을 수밖에 없다. 이 과.. 2005. 12. 18.
문화의 세기란 무엇인가?-1 문화의 세기란 무엇인가?(1) 1. 문화란 무엇인가? 가장 쉽게 말하자면 문화는 인류가 만들어낸 정신적, 물질적 財富의 총체라고 할 수 있다. 그러나 문명이 발달하고 사회가 복잡해지면서 문화 역시 복잡하게 분화.발전하여 한 두 마디로 정의할 수 없는 정도가 되었다. 따라서 문화를 올바르게 이해하.. 2005. 12. 18.
우리 문학의 역사성과 예술성-3 우리 문학의 역사성과 예술성(3) 가사는 조선조 전시대를 통해 만들어지고 불려진 것으로 양반사대부들의 의식세계와 정치의식 등을 잘 표현하고 있습니다. 개인적인 서정을 중심으로 노래한 시조와는 달리 교훈적이고, 정치적이며, 사상적인 것들을 중심 내용으로 하는 가사는 읊조리는 방식인 낭송.. 2005. 12. 18.
우리 문학의 역사성과 예술성-2 우리 문학의 역사성과 예술성(2) 특히 신화는 그것을 만들고 즐기는 사람들의 세계관을 담고 있기 때문에 신화 속에는 그 것을 만들고 즐기는 민족이 가진 우주와 우주관이 문학으로 재현되어 있다고 할 수 있습니다. 즉, 한민족의 신화에는 한민족이 가지고 있는 세계관이 잘 반영되어 있다고 말할 수.. 2005. 12. 18.
우리 문학의 역사성과 예술성-1 우리 문학의 역사성과 예술성(1) 만주와 한반도, 그리고 남쪽의 해상을 중심으로 활동해 온 우리 민족은 매우 오래된 역사를 가지고 있습니다. 역사는 우리들이 살아온 삶이 쌓여서 된 것이기 때문에 역사가 오래되었다고 하는 것은 삶 속에서 만들어진 문화 역시 오래되었다는 것을 의미합니다. 역사.. 2005. 12. 18.
번지점프를 하다에 대한 평 "번지 점프를 하다"는 애정영화다. 그러나 다른 애정영화와는 많은 부분에서 다르다. 우선 구성이 그렇고, 액자기법이 그렇다. 또한 과거로의 회상과 엇갈림과 합일의 표현 등이 매우 특이하다. 이 영화는 이상의 것들을 염두에 두고 보아야할 작품이다. 그렇지 않을 경우 동성애 선전영화라거나 진부한 사랑 이야기라거나 하는 식의 결론을 내리기 쉽다. 이제 작품을 감상할 때 주의할 점을 중심으로 살펴보도록 하자. 이 영화에서 제일 먼저 주의해야할 것은 작품 속에서 과거와 현재의 섞임구성방식이다. 이 작품에서 과거로의 회상은 두 사람에 의해 각각 다르게 나타난다. 하나는 남주인공인 인우에 의한 회상이고, 다른 하나는 태희의 환생인 현빈의 회상이다. 인우는 영화의 처음부터 끝까지 현재에 있는 존재이다. 태희와 사랑할 .. 2005. 12. 18.
웰컴투 동막골 리뷰 웰컴투 동막골에 대한 감상평 웰켐투 동막골은 인간적 휴머니티가 물씬 풍기는 영화이다. 순수 그 자체로 무장한 동막골 사람들의 삶은 어떤 흉악한 인간이 들어오더라도 모두 소화 시키고 마는 마력을 지니고 있다. 그렇기 때문에 이념을 달리하는 인민군과 국방군, 그리고 언어와 이념을 달리하는 미군까지도 그들의 삶 속에 녹아들 수밖에 없다. 그러나 월컴투 동막골은 그것만을 보여주기 위한 영화는 결코 아니다. 표면적으로 보이는 이러한 휴머니티 속에 엄청난 이데올로기를 담고 있는 것이다. 이제 그것을 따라가면서 작품을 살펴보도록 하자. 이 영화에서 눈여겨보아야 할 것은 세 가지다. 하나는 작품에 등장하는 각각 다른 옷과 이데올로기를 가지고 있는 여섯 명의 군인이고, 다른 하나는 동막골이라는 용어가 지니는 의미이다. .. 2005. 12. 18.
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