사육신 관란선생유고 기록

 

觀瀾先生遺稿事蹟卷之三 實紀 二

  

西山書院請享疏 癸未○郭億齡等

云云。奧在景泰。進士臣趙旅。遯跡於咸安地。守志以沒。而其鄕又有所謂伯夷山者。噫。趙旅之節。旣無讓於孤竹。玆山之名。隔宇宙而相符。至今數百載之後。因山而想其人。因人而仰其山。莫不齎咨景歎。曠世興感。而尙無報祀之地。未擧苾芬之儀。非特一方之欠事。而實是國家之闕典也。遂相與謀於一道章甫。思所以妥其靈酹其節。而旣又相議曰。在端廟遜位之日。其死而合節者。有若成三問，朴彭年，李塏，河緯地，柳誠源，兪應孚六臣也。其生而守義者。有若元昊，金時習，李孟專，成耼壽，南孝溫曁趙旅六人也。彼成，朴等六人。葬焉而連其隴。享焉而同其廟。則此六人。亦當視其例而幷祀之。況同聲相應。同氣相求。則想惟六人之貞魂義魄。必將蜷於冥漠之中。不相離矣。何獨慕其人之所居。而遺其節之所同哉。於是。稍廣其創建之制。幷擬其腏享之典。自春經始。不日乃成。將以秋初。亟行縟儀矣。仄伏聞。朝家新有建祀之禁。必使上聞取旨。然後乃行。今此院祠。已成於下令之前。又非疊設之比。而其淸風誇節。實合於表章而崇報之。則臣等固知聖明。必將興感於斯。不違多士之情願。而朝令旣下之後。亦不敢徑情而擅行。故玆敢裹足千里。申懇九重。伏願聖上開納焉。且成，朴諸臣。本非同鄕同里之人。而其中朴彭年。乃大邱人也。爲之建祠於其地。而推其一節之所同。幷安六臣之位。賜之恩渥。一體同祀。今趙旅。咸安人也。卽其地。建數間之廟。尙其節而幷六人之享者。固非新創之規。況其所謂伯夷山者。名符異代。壁上千仞。將與六人之節。並峙而長存。則此地之不可不建趙旅之祠。此祠不可不並六臣之享者。固已審矣。伏願殿下。益恢崇節之規。俯諒慕義之誠。無拘條令。特賜兪音。因其已創之廟屋。並享同節之諸人。使明時盛典。無所欠缺。而烈士英靈。有所憑依。則其於扶樹風聲。激勵世敎之道。大有助矣。豈不美哉。

禮曹回啓 判書閔鎭厚

趙旅之特立獨行。至今赫赫。照人耳目。今以儒疏中所採錄者見之。亦可以想其爲人。元昊，金時習，李孟專，成耼壽，南孝溫諸人。與趙旅生而同志。死而同傳。則一體祠享。於禮固宜。一方多士。旣以合謀始役。則因其疏請。特爲許施。似合表忠尙節之典。上曰。依回啓施行。