관란선생유고 김문기 기록(창절사사적)

 

觀瀾先生遺稿事蹟卷之三 實紀 二

  

彰節祠事蹟 

正宗辛亥正月十七日。京畿儒生黃默等。上言和義君追配。判付曰。和義君之追配於是地是祠。神理人情。可謂俱當。而可合追配者。豈獨和義一人乎。日前駕過鷺梁。路出六臣祠與墓之傍。移時駐蹕。眺望咨嗟者久之。行殿宿次。不禁起感。六十句侑祭之文。呼燭呼寫。以如廣想之心。有若鄭重之典。六臣固赫赫卓卓。塗人耳目。如錦城，和義等。似此節義之出於宗英。尤豈不奇壯。此兩人外。亦多不下於死六臣者。今於追配之時。一體施行。實合朝家奬節褒忠之政。令內閣，弘文館。博考公私可據文蹟。指一單抄。斯速稟旨。二十二日。奎章閣啓。略曰。臣等謹考公私可據文蹟。則 錦城君瑜，漢南君，和義君瓔，永豐君瑔云云。先正臣李珥所撰金時習傳曰。魯山遜位。時習方讀書三角山中。節閉門不出者三曰。盡焚其書。托跡緇門。故相臣申欽所撰獨言曰。南孝溫請復昭陵位號。不報。棄科業。從悅卿遊。悅卿曰。公異於我。何不爲世道計也。孝溫曰。復昭陵之後。赴擧不晚。故監司臣崔現所撰李孟專傳曰。景泰甲戌間。時事一變。托跡盲聾。謝絶親朋。朔日。每向朝日拜曰。祈禱已疾。雖家人莫測。故判書臣李縡所撰趙旅碑銘曰。景泰癸酉。進士。一日揖諸生歸。終身不復出。肅廟己卯。嶺儒以節行聞。特贈吏參。建祠咸安伯夷山下。與金時習，元昊，李孟專，成耼壽，南孝溫享焉。故相臣崔錫鼎所撰元昊碣銘曰。端宗遜于寧越。築室於越之西。晨夕瞻望涕泣。乙亥。服喪三年。歸舊廬。不出戶庭。坐必東向。臥必東首以終焉。戊寅復位後。以節義旌閭。先正臣成渾所撰雜著曰。成耼壽有至性高識。屛居父墓下。未嘗至京師。除職不就。 許詡及權自愼，宋石同，權節，鄭保，曺尙治云云。竊念當時諸賢。或生或死。特以所處之地各異。而盡忠所事。以自靖獻于先王之義。則生死一也。 止 至若金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，元昊，成耼壽者。世所稱生六臣也。或放浪以泯其跡。或隱淪以潔其身。之忠之節。人無間然。幷享一祠。夫孰曰不可云云。同日。弘文館啓。略曰。臣等取考公私文蹟。以採其節義之最著。事實之可徵者。則六臣及錦城君，和義君外。蓋多有殉節與自靖之人。其見於莊陵誌者。殆過百餘人。而名存跡晦。率多難稽。只取其表顯者言之。則 皇甫仁，金宗瑞，鄭苯，朴中林，成勝，安平君瑢，漢南君，永豐君瑔云云。淸簡公臣金時習。五歲。以神童被英廟殊知。及端廟遜位。托迹緇髡。終身不仕。先正臣李珥云。標節義。扶倫常。雖謂百世之師。近矣。文淸公臣南孝溫。十八。上書請復昭陵。遂廢擧。嘗作六臣傳曰。吾豈惜死。沒大賢之名乎。竟行于世。貞簡公臣元昊。以集賢殿直提學。端廟初。退居原州。逮升遐。入寧越服三年喪。光廟特授戶議。屢召。誓死終不至。肅廟戊寅。特命旌閭。靖肅公臣成耼壽。校理熺之子也。先正臣成渾雜著曰。熺坐三問事。廢錮終身。其子耼壽。有至性高識。屛居坡州。其時罪人之子弟。例除參奉。以觀志趣。無不俛首服役。而獨耼壽竟不拜。未老而死。當宁甲辰。命贈職賜諡。靖簡公臣李孟專。早擢高第。選補翰林。自景泰甲戌。有憂違之志。托疾盲聾。終身不仕。當宁辛丑。命贈職賜諡。貞節公臣趙旅。以大學士。當端廟遜位。揖諸生。歸隱咸安郡。優遊以終身。肅廟壬辰。特贈吏參。當宁辛丑。贈吏判。賜諡。金時習以下至趙旅。卽世所謂生六臣也。 權節，曺尙治，成熺，鄭葆，鄭悰，權自愼，金文起，宋玹壽云云。凡此如干抄擧之外。亦必有名節相班之人。而世代旣遠。文蹟禾備。雖以抄擧者言之。至於彰節祠追配之典。體例尤重。如三大臣之最卓節。朴中林，成勝之兩世奇節。宜可以腏食。而位次相妨。有不敢輕議。安平及漢南，永豐。旣與錦城同是兄弟。則一體追配於竹溪之祠。亦足以永樹風敎生六臣則幷享於死六臣。夫孰曰不宜。而就考先正臣宋時烈所撰六臣祠記。有曰。若以梅月堂，南秋江腏享於此。而又爲一壇於祠傍。滾薦權自愼，宋石同等。略如公州鶴寺之爲。則事又完備。梅月則時習號。秋江則孝溫號也。然則金，南之當享。已經先正定論。無容更疑。而若四臣之一體淸節。亦宜有幷享之公議。其餘諸人。無非殉身與自靖之卓然可稱者。而係是祀典。有非臣等淺見所敢臆斷。聖旨之下。終不克指一仰對。敢啓。答曰。知道。別下綸音矣。二月二十一日。傳曰。六臣之事。所不敢詳。而光廟有敎。若曰。後世之忠臣。又論寧陽家事。若曰。不可以亂臣論。大哉訓謨。昭揭日星。有以仰達權扶經之聖人微旨。其闡揚發揮之者。豈不在於予後人歟。向於輦路。過愍節祠。起曠想。遣官致侑之。仍欲以錦城諸人。追配於越中之祠。命史官奉考名山祕藏。史官返面之日。東伯以尋基形止聞焉。巧湊一時。事若待今。理有不誣。吁亦奇且異矣。更思之。世所稱生六臣五宗英。危忠大節。咸推伯仲。有不可容易取舍於或配或否之際。則別求無於禮而合於禮之禮而行之。不亦可乎。 止 噫。禮緣於情。神人無間。不惟彼烈烈精靈之壹鬱不昧者。永有依歸。恭惟莊陵陟降。亦必悅豫於芬苾焄蒿之時。是擧也。夫孰曰無稽乎。其令本道及禮曹。照此擧行。