사육신 한계유고 기록

 

韓溪遺稿 五  四, 書 2 

 

一五二四, 答中里張氏門中

 張顯光 / 金礩上變 / 死六臣

伏承聯喩, 審僉尊體萬福, 實副願祝, 頃陳鄙懇, 意謂可蒙鑒諒, 今又節節責喩, 深知庸陋無狀, 不見孚於君子之林, 嘆恨欲死, 但於其中, 似或有不能相悉者, 不敢不一暴, 夫碑狀書例之類多直書, 承雖無狀, 豈全然揑虛, 爲一指蔽垈之計哉, 如韓柳碑狀尙矣, 吾儒之所尊慕, 宜莫如朱子, 而朱子作張魏公行狀有曰, 采歐陽修 司馬光之議者, 有曰與劉光世 韓世忠 劉子羽云云者, 自餘不勝其多, 馬公乃朱子所賛六君子之一, 而劉公是朱子所師尊, 是豈少忽於尊慕而然哉, 在我東, 則僉公之所仰法, 尤莫如 旅軒先生, 而旅軒之作河先生墓碣銘有曰, 丙子因金礩上變, 與朴彭年·成三問·李塏·柳誠源·兪應孚, 同日受誅, 旅軒之於六先生, 亦應尊慕之不後於人, 而尙如是矣, 近世文字之爲貴近所易放者, 則艮翁集 金久菴行狀有曰, 先生倡率同僚奇大升·沈義謙·李湛·宋賀, 請對者高峰大賢也, 艮翁以文章名世, 而不嫌直書, 亦豈無所據哉, 此外許多文字, 指不勝僂, 愚魯所見, 宜與此例無異, 未知僉尊, 或偶未之見耶, 抑文字所見不同, 有非愚昧所及者耶, 如使鄙見而不謬, 則僉尊前後所發, 或近於一時之過, 如其謬矣, 是承煕孤陋, 實不知其當書之例也, 一番詳諭, 以破蔀蔽, 俾得依循, 亦非大君子之惠耶, 可仍則仍, 可改則改, 只有兩箇路頭, 承雖無狀, 亦嘗奉敎

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於君子矣, 豈忍作傀儡簸弄之術, 以自欺而欺人哉, 前書所云, 非係大義者, 以爲文字所誤, 非有大係云爾, 夫以尊賢之義, 則雖承, 亦豈無秉彛之所同哉, 多少不堪張皇, 向後措處, 只當平心擇理, 務歸至當, 窃願諸位, 且虛前見, 姑察人言, 詳細諒裁, 承雖不敏, 亦當洗心奉敎, 庶不再誤, 凡事須詳細, 不可急迫, 家集之一番更勘, 前書已達, 且待其時, 庶更爛商, 伏惟回敎。